强国复兴有我·网上展示｜泰州古籍地方文献里的中秋古诗与习俗

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三秋之半，故名中秋。

农历八月十五日，正处在秋天三个月——七、八、九的中间，称中秋，也叫团圆节，简称秋节。古往今来，前人给我们留下了浩如烟海的诗词歌赋，穿越历史长河，让我们来看看泰州市图书馆古籍地方文献里的那些中秋古诗与习俗。

古诗

海陵竹枝词卷二

清·康发祥

月宫人祭在中秋①，果品堆柈各样收。

更向水乡求异品，鲜红菱角又鸡头。

【诗注】

芡头俗谓之鸡头子。

【注释】

①《泰县风俗谈》卷十：“俗以八月半为中秋节。比户香花供月（有印成之月宫像纸）。其陈设有兔子灯、宝塔灯、菱、藕、榴、芋、月饼之类，多者至二三十种。举家向月膜拜，谓之敬月宫。近虽废除旧历，而遗俗犹存，未能尽革也。”

海陵竹枝词卷三

清·赵瑜

中秋人口称罗汉①，未到黄昏盼月圆。

东壁笙歌顽宝塔②，西家鼓乐上张仙③。

【诗注】

谚云，过了八月半，大小铁罗汉；有偷桥樁送子者。

【注释】

①俗云一年三百六十日，自端午日起，中秋日止，此一百日之内极难调理。因夏天暑热，精神尽皆发泄，腠理俱开，易冒风寒，脏腑虚弱，易成泻痢。若保过中秋，则无大忧虞。铁罗汉，谓人精神健旺。

②旧俗以碎瓦堆成“宝塔”，顶端留一塔口，在塔内燃烛或点燃竹木谷草等燃料。据说此习俗产生于元朝末年，其时汉人为反抗残暴统治，于中秋起义时举火为号，遂有中秋夜烧塔的风习。《泰县风俗谈》：“中秋之夕，小儿以瓦片堆作宝塔，燃灯于内(《清嘉录》：村民以瓦叠成土级浮屠，四周燃灯，谓之‘塔灯’，即指此)。”

③在暮春桥潮因寺之东，初时亦是道观，其所崇祀者为仙人张远霄。张仙是民俗信仰中保佑世间夫妇生子的神灵，其神姿与一般神仙不同，一身华丽的贵族打扮，面如敷粉，唇若涂朱，五绺长髯，飘洒胸前，一幅十足的美男子形象。他左手张弓，右手执弹，作仰面直射状。张仙所夹“弹”与“诞”字谐音，暗含“诞生”之意，旧时此祠香火颇为旺盛，多年未育的妇女来此焚香膜拜，祈求子嗣，多有灵验。《泰县风俗谈》：“俗有张仙送子说，画张仙像送人创生子，但不如窃取旧张仙像为灵云。”

海陵竹枝词卷四（其一）

清·储树人

愿得蓝田玉产双，宜男香草佩兰茳。

上元佳节中秋夜，送了张仙①又送樁②。

【诗注】

泰俗以正月十五、八月十五送张仙、船樁，祝人有子。